榔梅宗派

武当榔梅派亦称武当本山派,是元末明初时期由孙碧云祖师在南岩宫开创的武当本山道脉。

榔梅派以武当山为本山,奉《玄天真武经》为主要经典,兼容儒释道,主张三教合一,尊真武为"三教祖师",崇尚清虚自然,内炼金丹大道,兼习雷法、斋醮、符篆道法,信行多术,兼容并收融贯各家为一体、具备结构严密的传承体系。 本派法脉在湖北、安徽、河南、河北均有传承,在祖庭已传承至第二十六代。

传承是传递道法的一种传统形式。传是传授、传递,承是继承、领纳。由师门历代祖师、高功大德把清净的道法传授给有缘弟子,弟子领纳继承,获得传承的加持力量。正是这样一脉相承、代代相传的传承,才使得武当榔梅派道脉永续、源远流长。

自古以来,武当门派门规甚严,受武当榔梅派道门戒律之约束,武当榔梅派道法术从不外传,内传也须择徒而教。在历代传承过程中,也仅为师父身教为主,言传为次,从不留图谱文字。宗文修习道法十载,始终持之以恒,虚心求教,久经师门师父考验,加上自身基础良好,终得师父授之榔梅真传。

孙碧云祖师 - 开派祖师

孙碧云祖师,号虚玄子,陕西冯翊人,生于元惠宗至正五年。祖师幼年颖悟,愿欲学仙,年十三入太华山出家,后到少华山修道,遇张三丰授以道术,得授黄老、《周易》秘传。又研究儒释诸家理论,莫不得其旨奥。洪武中征入京师,赐衣膳。永乐时屡敕褒宠,赐袍笏,敕听归山,临别制诗以送,又命访张三丰,赐敕四道,景帝时亦遣问赐则赉其徒,为建万寿宫,储诸法物,录旧志。孙碧云擅于养生,又喜博览群籍,继承陈希夷,张三丰一派薪传,正所谓学有渊源,丕振宗风。

真武祖师 - 榔梅派主奉正神

据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》中说,真武大帝是太上老君第八十二次变化之身,托生于大罗境上无欲天宫,净乐国王善胜皇后。皇后梦而吞日,觉而怀孕,经一十四月降诞于王宫。后舍家辞父母,入武当山修道,历四十二年功成果满,白日升天。玉皇有诏,封为太玄,镇于北方。真武大帝修行念道、劝善苍黎、慈爱广度、心志太和等精神为世人所极为推崇、景仰,其修道济世的行愿更是启化、开悟人生的巨大精神财富。

真武祖师抑恶扬善普济众生

真武修真之时, 天下猛兽横行,魔恶欺世,冤魂游荡,众生苦不堪言,真武弘道抑恶,驱魔降妖,替天行道。《玄天上帝启圣录》 中载有真武“降魔洞阴”之灵异:太上赐玄帝披发跣足,金甲玄袍,皂纛玄旗。玄帝敬奉教敕,部领六丁六甲,五雷神兵,巨虬狮子,毒龙猛兽,下将凡界,与六天魔王,战于洞阴之野。这时魔王以坎离二气化作苍龟巨蛇,变现形乃成,玄帝以神威摄其于足下。

真武祖师为北方之神,荡魔消障,万物和谐;为水神,润泽万物;为阴阳之神,化生万物,生生不息;也是司命之神,抑恶扬善,普济众生

武当山 - 榔梅派祖庭所在地

时光回溯至两千五百年前,那个得老子真传的关令尹喜,归栖于武当三天门石壁之下。自此,《道德经》从这座初时名不见经传的大山开始流传。

此后,尹喜被尊奉为道教护法神“玉清上相”,《道德经》已是道士们课颂的经典,而绵延八百里的武当山则成为无数香客信奉的道家圣地。

至大明王朝近三百年,武当山被帝王将相顶礼膜拜,成为了名符其实的皇家道场。沉寂千年的大山渐为世人所知,并且终将后来居上,被冠以“太岳”之名凌云于五岳之上。

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